从匠心本领到贩子习气，从翰墨图画到诗词歌赋体育录像/图片，从丝竹雅乐到古典跳舞，中华地面的文化遗产包罗万象，以很是的底蕴和魔力走向世界，向不同国度、不同民族的番邦友东说念主诉说着滚滚而至的中中语明。

　　在2026年“文化和天然遗产日”到来之际，咱们高出邀请几位番邦东说念主，敷陈他们与中国文化遗产的情缘。在他们眼中，中国文化遗产究竟为何让他们“陶醉”？他们又是奈何通过这些文化遗产，理解中国、和谐中国并爱上中国？

　　意大利汉学家菲利波·科斯坦蒂尼——

　　与古琴的十余载情缘

　　我很小就对中国文化感兴致，介意大利参加过不少中国文化课程，2014年到中国进行学术交流走访时，看过一场古琴演奏会，那时就被天籁般古朴深奥的琴音“击中”了。在古琴声中，我的心灵感受到奇异的震颤，仿佛琴弦流淌的不仅是旋律，更是千年前古东说念主的低语。

　　自后，当我得知古琴有着数千年历史，在中国古代位列八雅之首，且入选纠合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录后，就下定决心学习古琴。

　　介意大利学古琴并隔断易，要派遣诸多贫乏，比如古琴课本、曲谱资源稀缺，师资力量薄弱，爱好者之间的交流相对匮乏等。我在集聚上看古琴训导视频，也会寻找意大利的华东说念主琴师实时请问。唯有一有契机到中国，我就到处搜罗琴谱、寻找琴馆、听演奏会。

　　对我来说，学古琴最难的是减字谱。入门时，我的中文还不是很好，于是我就想了个“笨主张”：把书斋的墙壁、书桌以致雪柜上皆贴满减字谱卡片，每个标识旁皆写上意大利语标注。我还我方绘画指法力学图谱，用红线在纸上画出指尖畅通的轨迹，连指要津的角度皆精准到具体度数。

　　从起头的生涩卡顿，到如今的科班出生，那些曾让我头疼的指法，依然打磨成我的肌肉操心。在不断晋升琴艺的同期，我也日渐理解出琴音中的机密：古琴的每一个音符不仅是旋律，更承载着精微精湛的中中语化精髓，是中国好意思学念念想与玄学精神的声学载体。

　　这些年来，我介意大利、哥斯达黎加、墨西哥等国多地开展古琴彭胀样貌，举办专场演奏会与辩论会，在多所闻明学府开设古琴讲座，阐释古琴好意思学。听者的反应远超我的预期，这让我理解到古琴具有跳动文化的共通价值与宏大感染力，也愈加坚决了我以古琴为舟，作念东西方娴雅“摆渡东说念主”的信心。

　　好意思国粹者玛丽·克莱尔·图琪——

　　向世界先容中国“花儿”

　　上世纪70年代上大学时，我就立下了从事音乐东说念主类学磋商的志向。1983年，我到南开大学留学，并在两位中国粹者的匡助下，赶赴甘肃兰州拜访兰州大学原中文系主任、习气学家柯杨。在柯杨的提议下，我决定将磋商中国西北民歌“花儿”算作博士论文的选题。

　　1984年，我赶赴宁夏，开启初度“寻花”之旅。可惜那时因说话同样等诸多未便，只在宁夏停留了一周时分，莫得碰见“花儿”传承东说念主，也没或者现场不雅看到“花儿”演唱。而后，我又屡次赶赴甘肃、青海、宁夏开展野外探员，测验山沟沟里的“花儿”会实况，与“花儿”歌手面临面交流……在柯杨、巍泉鸣等中国“花儿”习气行家的匡助下，我终于在1988年完成了博士论文。

　　而后，我对中国西北地区的音乐生存进行了恒久测验。那时候，我真是每隔几年就要回到中国，进行数月的野外探员和学术交流。我和中国习气学同业有等闲的往还，与西北地区回族、东乡族、撒拉族、汉族的“花儿”歌手设立了深厚的友谊。跟着磋商的不断潜入，我不仅掌合手了流利的汉语，还能听懂西北地区兰州、西宁、临夏等地的方言。

　　多年来，我将中国习气学高出是“花儿”习气的发展景象先容给好意思国习气学界。我还在好意思国印第安纳大学开设了中国习气文化课程，常在课堂上播放“花儿”灌音，向来自列国的学生西宾“花儿”，深受学生可爱。

　　40多年来，我见证了“花儿”奈何通过一代代中国粹者的不时努力，得到持续向好的保护和传承：2006年，“花儿”被列入第一批中国国度级非物资文化遗产名录 ；2009年，被列入纠合国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录；参加21世纪高出是新期间以来，“花儿”更是不断茂盛出新的活力。算作参与这个进度的一员，我感到无比荣光和痛快。

　　韩国西宾崔秉珍——

　　成为舞狮“洋教头”

　　因为对中国传统技击有浓厚兴致，我从小就在韩国粹习中国技击。2002年，我从韩国赴上海体育学院（现上海体育大学）深造，后又攻读传统体育学博士学位。读博期间，上海体育学院舞狮队往日开展专项考验，氛围浓厚。看到同学们把“南狮”展现得惟妙惟肖，我一下被迷住了，于是加入艺术团，与“南狮”结下了不明之缘。

　　中国舞狮是融技击、跳舞、音乐等为一体的传统体育样貌。不同地域的舞狮在艺术造型与扮演形状上酿成了不同作风，大体而言分“南狮”与“北狮”两大宗派。“南狮”肃穆意形和酷似，动作机动，通过不同要领，合营狮头动作把多样情景生动地进展出来。2006年，“南狮”被列入第一批中国国度级非物资文化遗产名录。

　　2010年，我成为湖州师范学院（现湖州师范大学）的别称技击本分。2012年，湖州师范学院筹建舞狮团参加寰宇高校之间的友谊赛，我自告用功当起了西宾，一当即是10多年。湖州师范大学舞狮团现存队员30多东说念主，番邦留学生居多，来自20几个国度。每年，舞狮团皆会有一批学生因毕业离团，同期也会有一批重生怀着对舞狮的兴致加入。

　　向来自不同国度、说不同说话和有不同功底的洋学生传授舞狮艺术，不是件容易的事。有的学生对动作名词和谐不透，我就躬行示范，有时教授一个法式动作，需要上百次的证实。每周两晚、每次两个半小时的考验，天然讲得口干舌燥，教得汗流夹背，但我乐在其中。

　　现在，我已为近600名中外学生传授舞狮艺术，其中有一半是留学生。我的方针是，既教出“高徒”，又教出“师傅”，在留学生心中埋下一颗种子，让中国舞狮在更多国度和地区得以传播，迸发出愈加昌盛的人命力。

　　西班牙艺术家迈迪——

　　醉心于中国字画艺术

　　我很小就喜欢画画，大学学的亦然好意思术专科。大学期间，我无意读到杂志刊登的一篇对于秦始皇戎马俑的著述，那是我与中国文化的“初遇”。

　　不久后，我第一次来到中国，天然那时我还不会说汉语，但中国之行的见闻，极大震荡了我的心灵。我去了北京故宫、陕西历史博物馆、西安博物馆（现西安博物院），之后我还到香港、台湾等地参不雅，见到了青铜器、陶器、漆器、瓷器等开阔中国艺术瑰宝。

　　回到西班牙后，为了更勤学习、和谐中国传统字画艺术，我运行刻苦学习汉语，并到马德里的中国说话文化学校延请本分开设中国传统字画私东说念主课程。在得到络续深造契机时，我决定攻读关系中国文化艺术的硕博学位，并将中国绘画训导与磋商算作我方的毕闹业绩。

　　中国传统山水画通过山、水、花、草、树木、动物以及四季变迁中的意想标识敷陈故事、传达画家主体的人命感受，这与中国古典诗歌之间相互融通，共同证实着中国艺术精神的东说念主文诉求。在学习和磋商中，我讲究了中西山水画各自的发祥与发展、欧洲东说念主对于传统中国山水画的斟酌以及中西山水画交互传播的文化动因，缓缓理解到西方绘画艺术审好意思外化、技术娴熟，但中国画需效能从内在把合手，方可理解其艺术说念理。

　　另外，在我看来，中国字画艺术领有很是的书写器具——文房四宝“翰墨纸砚”，这酿成了很是的表意形状，历程中国历代文东说念主骚人的传承发展，传递着中国文化秉性。

　　我想通过我方身膂力行的传播，让更多东说念主了解中国字画艺术，但愿中国传统字画艺术或者在与西方艺术的相见与交织中，激发跨文化设想并通达出别样光彩，为西语世界带来跨时空的丰富审好意思体验。

　　（本报记者郑  娜整理，胡燕春、陈毛派遣本文亦有孝顺）  

　　版式野心：徐嘉伟  余念恩

　　本文底图由AI接济生成体育录像/图片